نفسك تكتب رواية ومتردد
أنا علا الفولي، عشت نفس الحيرة الكاتب المبتدئ!
كتبت رواية كنت سعيدة بيها… لكن كنت حاسة إن في "غلطة" مش قادرة أحددها.
بحثت عن حلول كتير منها مراجع وكورسات فشلت كلها فقررت أبحث وأحلل وأتعلم بنفسي… والنتيجة؟
وصلت لطريقة منظمة وعملية تساعد أي كاتب مبتدئ يفهم أركان الرواية العربية ويكتب بثقة واحتراف.
ومن هنا عملت دورة "أركان الرواية للمبتدئين"
18 فيديو تفصيلي
كتاب سهل وواضح ووافي
4 اجتماعات متابعة جماعية
استشارة شخصية مجانية معايا كل مشترك
لو عايز تبدأ صح… الدورة دي معمولة ليك.
اشترك قبل ما الخصم يخلص!
https://olaelfouly.com/courses..../elements-of-the-nov

بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم الرابع عشر
"فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنْ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنْ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (3 وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنْ الآمِنِينَ (31) اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنْ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ (32) قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (33) وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (34) قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنْ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ (35) فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الأَوَّلِينَ (36) وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (37) وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلأ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ مِنْ الْكَاذِبِينَ (38) وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ (39) فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (4 وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ (41) وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنْ الْمَقْبُوحِينَ (42) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (43) وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنْ الشَّاهِدِينَ (44) " القصص
مشاركة
ظن فرعون كما يظن كل الطغاة، أنه فوق البشر، لأنهم يعبدوه، فينسى أنه بشري مثلهم، يتمادي في ظلمه بسبب خضوع رعيته ونفاق أتباعه، ولا يتصور أنه بشر، كيف يكون بشر، وهو يأمر فيطاع، ويطلب فيجاب، هو السلطة المطلقة، إذًا هو إله، فجأءه موسى ليخبره أنه بشر، ولكنه يرفض ولا يريد أن يصدق، كيف يكون بشر وهو يحي ويميت، والكل يعبدوه ويسعون لينالون رضاه، وأوامره نافذة مهما كانت ظالمة جائرة.
والغريب من وجهة نظر فرعون، لماذا يرفض موسى كل هذا، ولا يرى إنه أله، كما يراه الجميع، رغم أنه تربي في قصره، وقومه خدمه وعبيده، ولكن ما جاء به موسى يفوق السحر، وأبهر السحرة وأمنوا به، فقتلهم حتى يكونوا عبرة، لمن يخرج عن أمره، ويؤمن قبل أن يأذن له فرعون.
فطلب من وزيره هامان أن يبني له صرح حتى يوهم الناس أنه حاول لقاء أله موسى ولم يجده، وبالتالي موسى يكذب، وهو ليس رسول من الله الخالق كما يدعي، إذًا من حق فرعون أن يعذبه وقومه، وكل من يؤمن به.
وبدأ إنذارات الله تتولي، سنوات من القحط والأوبئة والطوفان، فطلبوا من موسى أن يدعو ربه ليرفع عنهم العذاب، ووعدوه أن يؤمنوا بالله، ويرسلوا مع بني اسرائيل، فدعا موسى ربه ليرفع العذاب، فرفضوا الوفاء بالوعد.
ولما زاد اضطهاد فرعون لهم، هرب موسى بقومه بالليل، فاتبعهم فرعون، فكان الإنذار الأخير، البحر ينشق ويظهر به ممر سار به موسى وقومه، لم يلاحظ فرعون الآية الكبرى، وغلبه الغرور فتابع موسى في ممر البحر فغطاه الموج وقبل الغرق حاول الاستغاثة، وادعى الإيمان ولكن بعد فوات الآوان.
علا الفولي

الليلة الرابعة والعشرون
" وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِي لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنْ الْغَائِبِينَ (2 لأعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22) إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24) أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنْ الْكَاذِبِينَ (27) اذْهَب بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28) قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلأ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3 أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31) قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلأ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32) قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (33) قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34) وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35) فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِي بِمَالٍ فَمَا آتَانِي اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37) قَالَ يَا أَيُّهَا المَلأ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِنْ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (4 قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنْ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42) وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ (43) قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44) " النمل

مشاركة
موكب سليمان يسير في مهابة، وتخلب عظمته الألباب، فخافت نملة على قومها، وأمرتهم أن يدخلوا مساكنهم حتى لا يحطمهم سليمان وجنوده، فتبسم سليمان وشكر ربه على نعمته العظيمة التي خصه بها، فهو يفهم لغات الكائنات كلها، ولما وصل إلى قصره لم يجد الهدهد، فغضب الملك سليمان كيف يتخلف الهدهد عن الاجتماع، وتوعد ان يعاقبه بشده، ولكن الهدهد جاء بخبر غريب، مملكة في سبأ يعبدون الشمس من دون الله، وأضاف أن لهم ملكة تجلس على عرش عظيم.
فكر سليمان أن يدعوها لدين الله برسالة مختصرة بها ما قل ودل، أرسلها مع صاحب الخبر الهدهد، فوجئت الملكة العظيمة بالهدهد يلقى لها بالرسالة، فعرفت أنها أمر خطير، واستشارت قومها، فمالوا رأيهم للحرب اغترارًا بقوتهم، وتركوا لها القرار، وكانت عند حسن ظنهم ملكة حكيمة، تخشى على قومها من هلاك مع ملك يستخدم طائر رسول له، ففكرت أن تختبرهأ أرسلت له رشوة مقنعة في صورة هدية، فغضب لأنه لا يطمع في المال بل يريد لهم الخير، وأن رفضوه يحاربهم.
أدرك سليمان أن رفضه للهدية سيجعلها تأتي لتتحدث إليه، فسأل مستشايه وحاشيته من الجن والانس، من يأتي بعرشها؟
فقال العفريت أنا أحمله لك وأتي به من سبأ قبل أن ينتهي مجلسك وتقوم، أما العالم فقال أنا أتيك به في غمضة عين، فلما رأى العرش أمامه، تذكر فضل ربه عليه، وشكره على النعم التي لا تنبغي لأحد من بعده.
قال غيروا في العرش قليلً،ا فلما جاءت عرض عليها دعوته فرفضتها في البداية، فسألها أهكذا عرشك؟
فردت كأنه هو، ودعاها للدخول إلى عرشها لتجلس عليه، فظنت أن بينها وبينه ماء، فرفعت ثوبها حتى لا يبتل، فقال لها سليمان هذا زجاج صلب يمكنها المشي عليه بامان، وهنا ظهر لها الحق، أن كل هذا لابد أن يكون من تسخير الله الخالق لنبيه سليمان، فأمنت ودخل قومها في دين الله أفواجًا.
علا الفولي

عناوين دار اسكرايب للنشر والتوزيع بين أيدي القرلء حول العالم ? عبر Kinzy publishing agency
عناوين اسكرايب للنشر والتوزيع تشق طريقها نحو القراء في 122 دولة حتى العالم من خلال ما يزيد عن 200 منصة ومتجر عالمي عبر Kinzy Publishing Agency
#نحمل_ابداعاتكم_للعالم 🌏
@أبرز المعجبين

يقول المفكر الايراني علي شريعتي:
" قلت لصديقي : لماذا لا يصيح ديكُكم ؟
قال : اشتكى منه الجيران لأنه يوقظهم ، فذبحناه..
هنا فهمت أن كل من يوقِظ الناس من سباتهم على امتداد التاريخ ، هناك من يريد قطع رأسه. في حياتنا يتداول الناس اسم الدجاج ولا أحد يذكر الديك ، يفكرون بمن يملأ بطونهم ولا يفكرون بمن يوقظ عقولهم وأفكارهم. "

▪️علي شريعتي
إياك أن تكون ديكاً...

الليلة العشرون
"وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (14 فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147) فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (148)" الصافات

مشاركة
قصة قوم يونس متفردة في القصص القرآني، فهي القصة الوحيدة التي انتهت نهاية سعيدة بعد أن أغضبوا نبيهم بالاعراض والصلف، فتركهم في لحظة يأس، وسافر على ظهر مركب، فخاف قومه مصير قوم نوح وغيرهم فأمنوا.
عاقب الله نبيه الذي تسرع، فهاجمت الرياح واحاطت بالمركب، فقال حكيم ان هذا شيء غريب لابد أن أحدنا غضب الله عليه، وعلينا أن نعرف من هو ونطرده من المركب، فوضع الأسهم فأشارت إلى النبي يونس، فكرروا المساهمة فأشارت إليه، فنزل من المركب وألتقمه الحوت، فرجع إلى ربه تائبًا منيبًا، وسبح لربه يرجو عفوه ورضاه،
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" فغفر الله له، وألقاه الحوت على الشاطئ مريض ضعيف مهموم، فانبت عليه شجرة من يقطين، وعاد إلى قومه فوجدهم أمنوا بالله وحده، ورفع الله عنهم العذاب فسبحان الله يهدي من يشاء.
علا الفولي

بسم الله الرحمن الرحيم
الليلة الثامنة عشر
" وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ (68) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (7 قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (72) فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ" (73) البقرة
مشاركة
تذكرني قصة البقرة بمن يضيق على نفسه في أمور واضحة وميسورة، منها سألني قريبي عن كفارة الصيام لوالدته المسنة، فقلت له ما تستطيع دفعه، فرد إن صديق له أفتى أن عليه أن يحسب ثمن ربع فرخة وخضار وارز وسلطة ومشروب، ثم السحور زبادي وفول وجبنه، ويضرب الرقم في 30، ومن الضروري أن يقسم المبلغ بين الافطار والسحور، وهو لا يدري كيف يخبر الناس إن هذا جزء للافطار وهذا للسحور.
من قال هذا؟ وما للناس بالافطار والسحور، أنت تعطي صدقة واجبة على من يستطيع لمن لا يستطيع، وهو نوع من التكافل لتعم الفرحة في الشهر الكريم، ودار الإفتاء تحدد من 30 جنيه وإلى ما تحب أو تقدر عليه، لماذا نحولها لمعاناة ومشكلة، مالنا وما سيأكله الفقير في الافطار والسحور، وإذا لم يكن يتسحر، فهل يجوز اكل طعام السحور مع الافطار، لماذا نضيق على أنفسنا، ونشغل بالنا بما لا شأن لنا به، المطلوب فقط نخبر الناس هذا المبلغ كفارة صيام، وينتهى دورنا عند هذ الحد، وصاحب المال حر يفعل به ما يراه مناسب، الدين يسر وهذه التعقيدات تنفر، وتصعب حياة الناس، يسروا يرحمنا ويرحمكم الله.

بسم الله الرحمن الرحيم
الليلة السادسة عشر
"إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنْ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنْ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنْ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمْ الْمُجْرِمُونَ (78) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الصَّابِرُونَ (8 فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنْ المُنْتَصِرِينَ (81) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82) تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (83) مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (84)"القصص
مشاركة
بعد كل قراءة لهذه الآيات، أشعر أن بيننا كثير من الأغنياء والميسورين يتبنون فكر قارون ويتصرفون مثله، يتكبرون على الناس ويرتدون أفخر الثياب ويتباهون بنعم الله، وكأن الله اختصهم بنعمه لفضل فيهم، وليس منه وفصل واختبار من الله لهم ولغيرهم من الناس.
وتذكرت موقف حدث أمامي، كنت أجلس في أحد النوادي الكبرى، ثم جاء ممثل موهوب ومعروف ومعه اثنين وجلسوا على الطاولة المجاورة لي، فاقترب منهم الجارسون شاب صغير السن مهذب، وفجأة صرخ الممثل في الشاب، وبدأ يوبخه وهدده بالبهدلة وتوعده بالفصل، إذا لم يحسن الخدمة، ويقدم له أفضل ما عنده، ولا أدري لماذا يتصرف ممثل مشهور بهذا الصلف، بفرض ان الشاب أخطأ - وهو ما لا أتوقعه – فلا داعي لاحراجه بهذا الشكل، مع العلم ان هذا النادي يجلس فيه الكثير من الممثلين والمشاهير والأغنياء ويتصرفون بمنتهي الذوق و الأدب مع العاملين كلهم .
والمؤسف أنه يستطيع بالفعل فصل الشاب من عمله، والشاب يعلم ذلك فلم يرد، وذهب وقدم لهم المشروبات، ولكني لم أعد أستطيع رؤية هذا الممثل في عمل فني، كلما رأيته تذكرت الشاب والقهر المرسوم على ملامحه، فأترك المسلسل ولا أتابعه، وحتى الأعمال التي أحبها لم اعد أشاهدها لمشاركته فيها، والغريب أني شاهدته بعد سنوات في احد البرامج يشكوا الجحود والنكران وقلة الفرص لكبار الممثلين، وهو منهم فقلت سبحانه مغير الأحوال يغير ولا يتغير، هذا الذي كان يهدد ويتوعد شاب مسكين يسعى لكسب الرزق الحلال، والآن يشكو ويبكي ويشكو قلة الفرص.
لعل الله أرسل لنا هذه القصة لنعتبر، ونكبج جماح الكبر في أنفسنا إذا غرتنا بظلم الناس، أو التباهي بما أنعم الله به علينا، لأن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب، والله يسمع ويرى ويرد المظالم، وتقتص من الظالمين حتى لو لم نرى القصاص بأعيننا، فهو سيقع في الوقت والمكان الذي يحدده رب العزة.
علا الفولي